Glosario
Las siguientes palabras son definidas de acuerdo al contexto en que se utilizan en los diferentes textos bíblicos que se estudian en la Escuela Bíblica.
1-D | E-J | K-P | R-Z
1
144,000: Los 144,000 es otro número simbólico. Es el múltiplo de 12 x 12 x 1000. Doce es el número de un clan completo (Gn 17.20; 25.16; 49.28). Pero también puede ser el múltiplo de 12,000 por 12 ( Jue 21.10; 2 S 10.6; 17.1; 1 R 4.26). Doce mil es el número de un gran ejército. Así que 144,000 son doce grandes ejércitos simbólicos. Otro grupo de 144,000 aparece en Apocalipsis 14.1ss. Este número simbólico es una metáfora para explicar el pueblo entero de Dios. La otra metáfora que se utiliza es la gran multitud incontable de todas las naciones. En ese caso es el cumplimiento de las promesas hechas a Abraham (Gn 12.3; 28.3).
A
Aarón: Hermano de Moisés. De la tribu de Leví, instrumento de Dios para facilitar la tarea de Moisés para hablar con el pueblo y con el faraón.
Abdi: equivale a mi siervo. En otras partes de la misma profecía Dios se dirige directa y específicamente a Jacob o a Israel de una manera más particular.
Abrid camino, preparen a Dios un camino en el desierto»:La imagen recuerda el relato del Éxodo, en el que Israel atraviesa el desierto hacia la tierra prometida.
Abominable: Para Jehová el culto a los dioses es repugnante y abominable porque sustituye al Dios verdadero por dioses sin capacidad de acción. El adorar a dioses que no tienen vida y acción, obliga a los adoradores a efectuar prácticas exageradas como son los sacrificios humanos y ritos sexuales.
Acaya: Península griega donde se encontraba la ciudad de Corinto. Durante el tiempo de Pablo, Corinto era la capital de la provincia.
Adoración: Es un estilo de vida donde las personas cristianas desde su nivel personal, y la iglesia en su nivel colectivo, evidencian con testimonios prácticos que su norte es encarnar el amor y la justicia de Dios. Un buen marco bíblico para ilustrar cómo se adora a Dios lo es Mateo 25.31-40. Tales acciones de amor, justicia y misericordia no descartan en absoluto elementos de alabanzas, actos de reconocimiento de la majestad de Dios, ni de expresiones variadas para bendecir al supremo creador. Todo lo que somos y hacemos debe entenderse como el acto de adoración a Dios. Vivimos sobre el fundamento de adorarle; reconocerlo así en todos nuestros caminos es la verdadera adoración. En el texto estudiado (Éx 4.31), la adoración aparece como la respuesta del pueblo a la acción salvadora de Dios. La adoración siempre debe estar relacionada a los actos salvíficos divinos.
Administracion de la gracia: En esta lección es equivalente al apostolado recibido de Dios, que para Pablo era llevar el mensaje de Dios a los gentiles.
Agua viva: Muchos creyentes la leen y piensan que se trata de una frase que Jesús inventó para referirse al agua que da vida. Pero lo cierto es que la frase era bastante común en esos días, pues lo que quiere decir es «agua que corre». El agua estancada por lo general no sostiene vida –excepto para los mosquitos y otras especies semejantes. Lo que es más, el agua estancada por mucho tiempo es como la del Mar Muerto, que con razón se llama «muerto». En contraste con el agua estancada, o con la del Mar Muerto, el «agua viva» es agua que corre. Se le llama «viva» por dos razones: Primero, porque parece estar viva, porque se mueve, porque corre. Segundo, porque sirve para sostener la vida. Es agua potable. Es agua cristalina.
Agua y fuego:Sintetizan en una forma extrema y dramática los peligros de la vida, de los cuales Dios nos libra; (véase Dt 4.20)
Aguas de rencilla: También llamado en otras versiones por el manantial de Meribá, viene del hebreo, se puede traducir por rencilla o lucha, por cuanto los Israelitas contendieron con Dios. Solamente dos lugares geográficos en la Biblia se denominan de esa forma, en Refidim en el desierto de Zin (Éx 17.7) y en Cades al sur de la tierra prometida (Dt 33.8).
Aguijón: En el mundo antiguo la gente usaba carretas para transportarse. Estos vehículos tenían unas espuelas de metal entre el animal de carga y la cabina donde viajaban los pasajeros. Si el animal se encabritaba, sus piernas chocaban contra el aguijón. Con el tiempo, el animal aprendía que no debía patear y así se domesticaba.
Alabanzas: Las alabanzas son expresiones que revelan gratitud y sinceridad; son manifestaciones humanas concretas y específicas: p.e., las alabanzas son oraciones, cánticos, poemas o dramas que se fundamentan en la gratitud y le expresan a Dios nuestros sentimientos más hondos en humildad y sinceridad.
Alfa y Omega: Este concepto viene del libro de Isaías donde Dios se anuncia como el Alef y el Tau (la primera y última letra del alfabeto hebreo). El equivalente dinámico sería la A y la Z. La idea es que Dios es el origen de todo y el fin de la historia (Is 44.6).
Aleluya: Es un palabra hebrea que significa «alabemos al Señor».
Amor: En griego se emplean tres palabras para hablar sobre el amor. «Eros» se refiere al contacto físico. Es la raíz de la palabra española «erotismo». «Fileo» es el verbo que quiere decir «querer» y se emplea para describir relaciones de amistad. «Ágape» es el amor en su expresión más profunda. Se usa para describir los sentimientos más profundos y sublimes. Este es el vocablo griego que domina 1 Corintios 13.
El concepto amor utilizado en esta carta proviene del concepto griego «ágape». El amor ágape es modelado por Dios. Es un acto de solidaridad absoluta de Dios con la precariedad humana. Esta solidaridad se ejemplifica en la acción de Dios a favor nuestro (1 Jn 3.1, 16; 4.10; 5.3). La acción amorosa divina se convierte en un imperativo: Dios nos llama a actuar en forma similar a su amor.
Amparo: Acción y efecto de amparar o ampararse. Persona o cosa que ampara.
Anatema: Se refiere a una ofrenda o un objeto que está bajo maldición. En este caso, se refiere a los juicios que hacían los magistrados romanos a los cristianos. Para comprobar que una persona en verdad no era cristiana, se le exigía que maldijera a Jesús. El supuesto era que un creyente verdadero nunca se expresaría de esta forma.
Anciano: Hay dos palabras en griego que son parecidas y que solo las diferencia una letra y que su pronunciación pudo haber sido la misma: «presbytês» que significa anciano, hombre entre cincuenta y sesenta años; y «presbeutês» que significa embajador. En Efesios 6.20, Pablo utiliza la segunda al afirmar que es «embajador en cadenas». En el contexto de esta carta Pablo usa la primera para afirmar la condición de hombre mayor con relación a Filemón.
Andar: Andar y caminar son metáforas comunes para referirse a la conducta del ser humano. En griego, al igual que en español, las imágenes relacionadas con el andar siempre refieren al comportamiento. Estas imágenes incluyen otras palabras tales como camino, sendero y pasos. El Nuevo Testamento exhorta a «andar en el Espíritu».
Ángel: la palabra «ángel» quiere decir «mensajero», y no se refiere necesariamente a un ser con alas. Son buenos, son criaturas de Dios, pero no deben ocupar el lugar que le corresponde solamente al Hijo.
Ángel de Jehová: La referencia al ángel de Jehová en muchos contextos del Antiguo Testamento no implica que se trata de un ser distinto a Dios. Es más bien el mismo Dios que en diversidad de manifestaciones hace que se experimente su presencia.
Ángeles: Tanto el término hebreo como el griego que nuestras Biblias traducen como «ángel» significan «mensajero». Los seres humanos pueden ser mensajeros, pero el término se refiere principalmente a seres espirituales que sirven como mensajeros de Dios. También son agentes que hacen la voluntad divina, bendiciendo tanto a la humanidad como a la creación.
Antioquia de Siria: Esta ciudad fue fundada por Seleuco en el año 300 antes de la era cristiana y fue la capital del Imperio Seléucida. Este fue uno de los imperios que surgió después de la caída del reino de Alejandro el Grande. En los tiempos de Jesús, era la tercera ciudad más grande del Imperio Romano, después de Roma y de Alejandría. Tenía unos 300,000 habitantes, de los cuales cerca de 30,000 eran judíos.
Año de jubileo: Viene del término hebreo yobel. Etimológicamente viene del vocablo cuerno del carnero y trompeta. El año cincuenta o de jubileo se celebraba después de contar cuarenta y nueve años; siete semanas de años, siete veces siete años (Lv 25.8-10). El texto también habla de trompeta o cuerno de carnero. En hebreo shofar (Lv 25.8) también se traduce como trompeta y se empleaba para anunciar el jubileo (yobel). Jesús conoce esta tradición y entiende su ministerio como el cumplimiento de esta escritura (Lc 4.18-21).
Año sabático: Fue instituido por Dios para dejar reposar la tierra después de trabajarla y sembrarla por seis años (Lv 25.2-7). Este año servía de medida social para aliviar y proteger la situación de los más pobres y necesitados en Israel.
Apóstol: Una persona que es enviada como mensajera de una misión, autorizada por quien la envía. En las epístolas paulinas apóstol siempre significa apóstol de Jesucristo. En los Hechos de los Apóstoles hay un marcado énfasis en los 12 como cuerpo apostólico. La tradición apostólica reclamó el ser testigo ocular de la resurrección como requisito para ser un verdadero apóstol. Pablo reclama ser uno de ellos, aunque no fuera testigo ocular porque el Señor mismo lo llamó. La autoridad apostólica, para Pablo, se fundamenta en un testimonio de vida veraz, compartido a través de la exhortación y la enseñanza en la fe. El lazo fraternal que los une en el amor de Jesucristo se muestra por el afecto y la ternura. Toda esa relación construye comunidad, dignifica el evangelio y glorifica a Dios.
Arabá: Significa tierra seca o estepas desérticas. Hoy en día Arabá significa la parte entre el mar Muerto y el golfo de Aqaba. La misma palabra en plural «arbot» indica estepas desérticas dentro del Arabá como los llanos de Jericó. Las palabras Arabia y árabe se derivan de esta raíz.
Arameo: Lengua semítica emparentada con el hebreo. Era la lengua usada comúnmente en Palestina en los tiempos de Jesús.
Árbol de la Vida: La ciudad de Dios se elabora con materiales tomados de Ezequiel 47 y de Génesis 2. La nueva Jerusalén se convierte en el Paraíso, pero ahora, la humanidad puede entrar a la ciudad-paraíso y comer del árbol de la vida y usar sus hojas en la sanidad de las naciones.
Arca del pacto: Era un tipo de cofre en el que se conservaban guardadas las tablas de la ley que Moisés recibió en Sinaí, las cuales estipulaban el pacto de Dios con su pueblo. Al Arca del Pacto también se le conoció como Arca del Testimonio.
Arrepentimiento: Es un tema esencial en la predicación de Juan el bautista. El término arrepentirse, en el contexto militar de aquel tiempo, significaba dar un giro de 180 grados; volver atrás. En un sentido similar se usa en este contexto de la predicación de Juan: volver atrás, apartarse de, (en sentido religioso).
Arrepentimiento es cambiar la mente y las actitudes. Por ser la mente el asiento de reflexión y acción humana, el arrepentimiento conlleva limpieza interior del pecado para obedecer la voluntad de Dios, y es provocado por la oferta de la fe y de la gracia que ofrece el perdón de Dios.
La palabra implica un cambio en algo que afecta íntegramente a la persona. Difiere de la conversión en que no significa la transformación radical del ser y del juicio, sino la simple posibilidad de una transformación que sólo Dios puede operar.
Arroyos de aceite: Caudales, torrentes de aceite, como el caudal de los ríos o arroyos de Israel. Implica abundancia de la ofrenda del aceite traído al altar para los sacrificios. A Dios le satisface más la obediencia del pueblo que la abundancia de las ofrendas entregadas en el altar.
Ayes: expresión que implica dolor, sufrimiento e introduce regularmente un pronunciamiento o profecía de juicio y condenación contra alguna persona o pueblo. Es una expresión muy frecuente en las Sagradas Escrituras. Puede hacerse una comparación de Eclesiastés 4.10; Isaías 5.8-30; 10.1-4 y los pronunciados por Jesús, Mateo 11.20-24; 23.13-36.
Ayuno: En su entendimiento más sencillo se plantea como abstenerse de los alimentos con un propósito religioso deliberado. Más ampliamente, se le puede relacionar con la autohumillación en el proceso de arrepentimiento (Sal 35.13). Cuando se tiene que cumplir una comisión proveniente de Dios es una ocasión para el ayuno (Esd 8.23; Hch 13.3).
Azotes: Golpe recibido, herida o calamidad.
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B
Batid las manos: Los movimientos de las manos tienen significados muy particulares. Como expresión espiritual, se levantan las manos para invocar la presencia divina y para orar. Batir las manos es símbolo tanto de alegría como de adoración.
Bautismo: Rito común a numerosas religiones donde se usa el agua como símbolo de la purificación y de la fuente de la vida. El rito fue adoptado por los esenios, una antigua secta judía, bajo la forma de un baño ritual diario. Simbolizaba el esfuerzo por una vida pura y la aspiración a la gracia purificadora. Era también practicado por los judíos cuando se admitía un prosélito, es decir, una persona no judía, como parte del pueblo de Dios. La iglesia cristiana lo adopta, por la influencia de Juan el bautizador o el bautista, como el ritual que marca el comienzo de la nueva vida en Cristo. En este texto, la palabra se emplea de manera simbólica.=
Becerro de fundición: Imagen de un torito o de un ternero. Entre los pueblos paganos del Oriente Medio, el toro era símbolo de divinidad, debido a su fuerza y fecundidad. Uno de los dioses principales de Egipto era Apis, el toro sagrado. Se cree que los israelitas aprendieron a adorar a este ídolo durante el tiempo de esclavitud en Egipto. Se cree que el becerro de fundición elaborado por los israelitas en el desierto era una imagen de esta divinidad egipcia.
Bendice: La palabra «bendice» en el idioma hebreo destaca la importancia de la comunicación del ser humano con Dios; no es una palabra hueca de sentido ni de significado superficial. En sus expresiones de bendición y alabanzas, las personas manifiestan sus agradecimientos y ponen de manifiesto la admiración y el reconocimiento de las virtudes divinas. Las bendiciones a Dios no son expresiones vacías de contenido y significado: ¡Son emanaciones de lo más profundo e interior de la gente agradecida! ¡Son revelaciones que manifiestan asombro y admiración! ¡Son oraciones que surgen de personas que han visto y reconocido la gloria de Dios en la vida! ¡Son alabanzas que transmiten el corazón humano en su forma más noble y grata! Las bendiciones humanas son buenos deseos, son mejores intenciones, son anhelos nobles, gratos, dignos. Cuando las personas bendicen a Dios transmiten sus sentimientos más puros, revelan sus anhelos más hondos, expresan sus aspiraciones más justas.
Bendecir, bendición: En la perspectiva del Antiguo Testamento la bendición de Dios hacia los seres humanos implica que Dios le confiere bienes de forma inmediata o en el porvenir. Esos bienes pueden ser temporales (materiales) o espirituales.
Bendita: Se refiere a una persona bienaventurada por haber recibido una bendición especial de Dios. Una persona dichosa, feliz.
Bienaventurado: Esta palabra significa «feliz» o «dichoso». Se emplea en la Biblia para describir a una persona que ha sido bendecida por Dios de manera especial.
Blasfemar: En el sentido más estricto significa hablar mal de alguien. Otros términos para referirse a blasfemar son, injuriar, calumniar, vituperar, difamar
Bodas del Cordero: Una boda en Israel era una celebración de la paz entre los clanes al dar la hija de un clan a otro clan que ahora no atacaría más a este clan. Una boda celebraba la posibilidad de una relación de amor y presentaba la posibilidad de una nueva generación que heredara el quehacer de la presente generación. En el judaísmo, si por un camino se encontraban un duelo fúnebre y una boda, el grupo funeral se debía echar a un lado, para dar paso al gozo y la alegría de la vida. La vindicación final del pueblo de Dios y de todos los que luchan por la justicia se describe como una boda. El final es una gran fiesta. (Véase Is 62.5; Jer 2.32; Mc 2.19; Lc 12.36; Jn 2.1-11; 2 Co 11.2).
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C
Capitán: En Números 14.4 el pueblo dice «designemos un capitán» la palabra capitán viene del término hebreo rosh. Este es un vocablo muy empleado en diferentes contextos y se puede traducir como cabeza, primero, líder o capitán. De forma directa el pueblo está rechazando el liderato de Moisés y de Dios.
Carne: La palabra «carne» (en griego, «sarx») se refiere en el Nuevo Testamento a la totalidad del ser humano.
Carne y sangre: Se refiere a nuestra humanidad que es insuficiente para afrontar el ataque de las huestes espirituales de maldad.
Carnal: La persona «carnal» (en griego, «sárkikos») toma todas sus decisiones basándose en su propio criterio. Es la persona que se resiste a seguir la dirección del Espíritu Santo de Dios.
Chipre: Isla del Mar Mediterráneo que tenía a Salamina y Pavor como ciudades principales. Era una provincia senatorial romana desde el año 22 a.C.
Circuncisión: Operación que se hacía en el prepucio. Costumbre antigua entre los pueblos egipcios y semitas, pero no entre los caldeos, filisteos o asirios. Es un símbolo de pertenencia a una comunidad. En este caso, el concepto se emplea para referirse a los cristianos judaizantes que deseaban obligar a las personas no judías a convertirse en prosélitos y a observar la ley de Moisés.
Ciro: este monarca extranjero e idólatra es importante para comprender el desarrollo de la historia de la liberación del pueblo, como instrumento de Dios. En este pasaje se nombra a este rey por su nombre por primera vez, y es considerado como «el ungido» destinado por Dios para salvar a su pueblo.
Ciudadanía: Es el título que ostentan los ciudadanos de un país. En los tiempos de Jesús, sólo el 5% de la población tenía ciudadanía romana. El ciudadano romano tenía derecho a apelar al tribunal imperial, sin importar el país donde viviera. Los ciudadanos no podían ser crucificados
Codo: Medida de longitud. Hay dos codos, el oficial que tenía 53 centímetros y el común que tenía 45. Después del cautiverio se indica el codo que se usa, como se hace en Ezequiel 40.5 donde se indica que cubre codo y palmo menor.
Cohecho: recibir soborno o pago ilícito por perjudicar a alguien en los procesos judiciales.
Collado: En Ezequiel 34.26 collado se refiere al monte santo donde está el templo y del cual emana la bendición de Dios que es la base espiritual de la nación.
Comunión: Esta palabra traduce el griego koinonía. Aunque comúnmente pensamos que «comunión» quiere decir tener buenos sentimientos mutuos, respetarse y amarse, lo cierto es que esa palabra tiene implicaciones mucho más fuertes. Originalmente quería decir «corporación» o «sociedad» –como en nuestra frase «sociedad anónima». Dos o más personas que eran dueñas juntamente, por ejemplo, de una barca, tenían una koinonía en la barca. Luego, la koinonía no es sólo compartir los buenos sentimientos, sino que es compartirlo todo. Estar en comunión con Dios es compartir con él. Tener comunión unos con otros implica, además de los buenos sentimientos mutuos, compartir lo que tenemos, responder a las necesidades de quienes tienen menos.
Congregación: Palabra que viene del hebreo, edad. También se puede traducir como reunión, asamblea. Es otra forma que en estos textos se refieren al pueblo de Dios.
Consolad, consolad:Estas palabras (v. 1) han hecho que se llame a estos capítulos de Isaías «el libro de consolación». La idea de consuelo domina y penetra esta profecía. La repetición indica la certeza de la liberación que busca levantar los ánimos apesadumbrados.
Consolación: Para el apóstol Pablo la experiencia de la consolación parte de la soledad y el sufrir la desolación con Cristo, aun en medio de la muerte. Desde el sufrimiento con Jesucristo se descubre la vida resucitada a través del triunfo definitivo mismo de Jesucristo sobre la muerte, por medio de la Resurrección. Ello confirma que Cristo es la fuente de toda consolación. El Espíritu Santo es ahora el Consolador en nombre de Cristo, para vencer las aflicciones de mundo presente. La consolación reafirma el amor de Dios, que en comunión plena se hizo solidario con la humanidad, ofreciendo un camino de retorno a la fuente de ese amor que es Dios mismo.
Consagración sacerdotal: Acto o rito público mediante el cual, según había ordenado Dios, un líder (Moisés) ungía, santificaba o separaba a unas personas designadas para llevar a cabo unas funciones particulares en el pueblo de Israel. Este acto contenía un proceso que incluía, entre otras cosas, un lavado con agua para purificación, el uso de vestiduras y objetos especiales sobre el consagrado, un acto de santificación con aceite de unción y sangre del sacrificio de animales (Lv 8.1-36).
Conocer: La palabra hebrea que tradicionalmente transmite las ideas de «conocer» o «conocimiento» incluyen las ideas de intimidad y cercanía; inclusive, la expresión se utiliza para aludir a las relaciones íntimas. En este salmo se utiliza para destacar la naturaleza de relación de Dios con el ser humano, pues le ha examinado, estudiado y conocido.
El concepto «conocer» aparece 221 veces en el NT, de las cuales aparece 21 veces en las cartas juaninas y 55 veces en el evangelio de Juan. En el Antiguo Testamento el concepto conocer es el que se usa para la intimidad de la pareja marital. La tradición profética usa esta idea para la relación con Dios. La idea que confiere este concepto es tener intimidad con Dios. Es un conocimiento profundo, más allá de una mera descripción; es una comprensión espiritual y humana de Dios. El conocimiento de Dios se verifica en la práctica del diario vivir.
Continencia, Don de: Se refiere a la capacidad de controlar los impulsos y los apetitos sexuales.
Convertir: Para el pueblo de Israel, la conversión significa volver a establecer una relación de pacto con el Dios que nos ama. Las palabras que nuestras Biblias traducen como «conversión» implican un cambio de camino; un cambio de valores. También implica una ruptura con las prácticas consideradas como pecaminosas por la Palabra de Dios.
Corazón: Metáfora que denomina el centro de la actividad de la persona
Corinto: Ciudad griega situada en el istmo que lleva su mismo nombre, notoria por su actividad portuaria. En tiempos romanos era la capital de la provincia de Acaya. Nudo importante en las comunicaciones y un gran centro económico. Se distinguía por su devoción a la diosa Afrodita. Pablo residió en la ciudad por cerca de año y medio, siendo uno de los fundadores de la iglesia allí.
Corona corruptible: El premio común para los atletas vencedores era una corona de laureles. Las hojas de laureles se marchitaban o se «corrompían» con el tiempo.
Coyundas: Significa yugos y se usa como un símil para referirse a la opresión, por ejemplo, la sufrida por los judíos en manos de los babilonios.
Creación: La palabra hebrea que se utiliza para describir la acción creadora de Dios no se emplea en la Biblia para aludir a las acciones humanas. Sólo Dios tiene el poder de crear en las Escrituras. El ser humano solo tiene la capacidad de formar, organizar, arreglar o modificar las cosas, pero el extraordinario acto de creación es únicamente una característica de Dios.
Cultivo de la uva: Quienes no nos hemos criado en zonas vinícolas –es decir, productoras de uvas y de vino– debemos saber algo acerca del cultivo de la uva. Ese cultivo normalmente se hace mediante injertos en los que un retoño de una variedad de uva que se desea se injerta en el tronco de una vid de fuerza y vigor excepcional. Ese retoño crece y se vuelve la rama llamada «pámpano», que es donde la uva se da. Si el retoño o pámpano no da frutos, se le corta, para que los demás tengan más fuerza. Y si los da, se le cortan las ramas débiles que salgan de él, o cualquier otra cosa que pueda evitar que dé frutas en mayor número y mejor calidad.
Curtidor: En Hechos 9.43 se habla de Simón el curtidor, que es un artesano que convierte pieles de animales en bolsas y odres para transportar líquidos. En Hechos 10.5 se dice que Simón el curtidor «tiene su casa junto al mar». El proceso de curtir pieles es tóxico y pestilente, el viento del mar es conveniente
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D
Damasco:Una importante ciudad palestinense en los tiempos de Jesús. Formaba parte de la Decápolis, un grupo de diez ciudades pobladas por ciudadanos judíos en Palestina, desde el año 64 a.C. En los tiempos de Pablo era gobernada por el rey Aretas IV. Tenía gran importancia comercial. Llegó a contar con más de 15,000 personas judías y con numerosos prosélitos, muchos de los cuales se convirtieron al cristianismo.
Dar a luz: Esta imagen del alumbramiento es utilizada con frecuencia en las Escrituras para significar el dolor y los sufrimientos que usualmente ocurren como antesala a algún acontecimiento importante, principalmente en todo lo concerniente al establecimiento del nuevo orden de Dios que se habrá de inaugurar por la llegada del Mesías
Deber conyugal: Eufemismo usado para referirse a las relaciones sexuales.
Debilidad: Es un estado donde la persona se encuentra sin fuerzas, débil o enferma.
Decreto: En términos generales un decreto se define como una resolución o determinación de una autoridad superior sobre cualquier materia o situación.
Decreto: En la lección presente su significado tiene que ver con la orden o mandato oficial de un soberano a sus súbditos en el uso de sus prerrogativas; en este caso Ciro.
Deseos de la carne: No solamente se refiere a pecados de índole sexual, sino a los estilos de vida fundamentados en las normas exclusivamente materiales. Es la vida desenfrenada y licenciosa, dominada por los sentidos. Es el rechazo a los valores morales y espirituales para someterse a los deseos mundanos y terrenales.
Deseos de los ojos: Es la actitud de desear todo lo que se ve. Es el espíritu materialista que piensa que la felicidad está en las cosas que puede comprar con el dinero para complacencia de los ojos y que lo induce al consumo desenfrenado.
Diácono: Un diácono es un servidor; es la persona que está al servicio de alguien. Con el tiempo llegó a ser un término técnico para denotar uno de los ministerios básicos de la iglesia cristiana. Este ministerio, inferior al de los obispos, no está precisado con claridad en las Sagradas Escrituras. Quizás consistía en la asistencia ofrecida a los ancianos y a los obispos.
Dios Clemente y Piadoso: Atributos que en la presente lección, Jonás le reconoce a Dios. El amor y el perdón divinos se extienden más allá de las fronteras de Israel, llegando a alcanzar incluso a los enemigos de su nación.
Dios Todopoderoso: Este término es una traducción del hebreo El Shadai, que fue un antiguo título dado a Dios, cuyo posible significado más primitivo pudo haber sido Dios de la montaña.
Discernimiento: Capacidad para distinguir o diferenciar una cosa de otra. En el contexto de la presente lección se refiere a uno de los dones del Espíritu dirigido a diferenciar la sana doctrina de la errónea y a los verdaderos maestros de los falsos.
Discernimiento de espíritus: Es la capacidad para determinar si una manifestación espiritual está verdaderamente inspirada por Dios.
Don: Habilidad o capacidad que Dios da por medio del Espíritu Santo a la persona creyente.
Don: El término designa lo que se da, pero también la intención del donante: gratuita, obligatoria o interesada. La palabra se emplea para designar las habilidades y los dones que el Espíritu Santo le da a los creyentes.
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